История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Иудея Христа. Рождение новой веры» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Игорь Павлович Липовский Легкое чтение Любовные романы подборки серии
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Однако действительное время, когда воскресший Иисус являлся Своим последователям должно быть никак не меньше, если не больше сорока дней. Ведь Иоанн, сообщая о явлении Христа семерым ученикам на Тивериадском озере, упомянул, что «Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море» (Ин. 21: 7). Даже учитывая более чем теплый климат в районе Кинерета, сидеть голым в лодке, а потом добираться вплавь до берега можно там не раньше середины мая. Таким образом, явления воскресшего Христа происходили в апреле и мае. Вместе с тем, согласно «Деяниям», Иисус вознесся до Пятидесятницы – еврейского праздника Шавуот, который отмечают ровно через семь недель после Пасхи (Песаха), следовательно, явления воскресшего Христа в любом случае продолжались меньше 49 дней.
Что больше всего интересовало учеников Христа перед Его вознесением? Как истинных иудеев их волновала прежде всего судьба своего народа. «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю» – вопрошали они (Деян. 1: 6). Это свидетельствовало о том, что и после распятия и воскресения Иисуса ученики смотрели на своего Учителя как на еврейского Мессию, Который, согласно Писанию, должен восстановить царство Давида. Христос же не считал нужным раскрывать замыслы Своего мира даже Своим ученикам. Да и вряд ли Его последователи были в состоянии понять, что распространение евреями идеи монотеизма среди других народов являлось более важной задачей, нежели восстановление иудейской государственности.
Почему авторы Евангелий либо не упоминают о вознесении вообще, либо уделяют этому явлению так мало внимания? Вероятно, это не случайно. Ибо вознесение для них – это всего лишь одно из новых явлений, характерных для воскресшего Иисуса, Который то уходит в мир нашего Создателя, то возвращается снова к людям. Даже для Луки – единственного автора, кто повествует об этом событии, вознесение Христа представляет собой всего лишь последний по времени уход Иисуса в мир Отца. Однако Лука дает однозначно понять, что Христос ушел от людей не навсегда и Он еще вернется. В этом заключалась главная надежда ранних христиан, ибо если Он вознесся в мир нашего Создателя, то и души верующих в Него должны быть там же.
О втором пришествии Христа
Должно ли быть второе пришествие Иисуса? Все новозаветные источники отвечают на этот вопрос утвердительно. Марк говорит по этому поводу следующее: «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда он пошлет Ангелов своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба» (Мк. 13: 26–27).
