Казак попадает в Ад, где ему предстоит столкнуться с демонами и разоблачить вселенский заговор. В этом фантастическом приключении герой должен выжить в преисподней и защитить землю от тёмных сил, раскрывая тайны преступного сговора в небесах и на земле.
Раздел Chitat.online для книги «Казак в Аду» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Казак попадает в Ад, где ему предстоит столкнуться с демонами и разоблачить вселенский заговор. В этом фантастическом приключении герой должен выжить в преисподней и защитить землю от тёмных сил, раскрывая тайны преступного сговора в небесах и на земле.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Казак попадает в Ад, где ему предстоит столкнуться с демонами и разоблачить вселенский заговор. В этом фантастическом приключении герой должен выжить в преисподней и защитить землю от тёмных сил, раскрывая тайны преступного сговора в небесах и на земле.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Что бы это значило?
— Привычка или тенденция… Надо подумать… А у нас точно ещё остался спирт?
— Вам явно хватит, Док…
— Уволю, Ганс!
…Что делает человека героем? Вопрос отнюдь не праздный, более того, имеющий фундаментальное значение как для политиков, так и для писателей. Одним надо уметь правильно извлекать выгоду из героизма отдельно взятой личности, а вторым — уметь канонизировать любой, пусть даже вымышленный подвиг.
Подобных «икон» советского и постсоветского периода в нашей истории ходит немало, треть из них попросту лживы, ещё треть истинны лишь отчасти, а оставшиеся вообще перевёрнуты с ног на голову. Взять хотя бы эпические образы Зои Космодемьянской или того же Котовского…"
"Писателям сложнее, но и они выкручиваются, как умеют. Для привлечения читательского интереса создаётся благородный супермен, мускулистый король, дикий варвар, непризнанный маг (в принципе вполне объединяемо), крушащий врагов сотнями и меняющий женщин через страницу. Многоуважаемые дамы-писательницы гонят то же самое, с поправкой на пол и твёрдой гарантией того, что, хоть главная героиня уродина и стерва, каких поискать, всё равно самый главный красавец-блондин в неё влюбится и женится!
А уж для эстетствующей публики (благо она не многочисленна) создаются псевдоинтеллектуальные герои-спецназовцы-интеллигенты, по пять страниц размышляющие, а не спустить ли курок, и вечно решающие глобальные философские вопросы на осточертевшие темы типа «что есть добро, а что зло с позиции нравственности и экономики?».
Попытайтесь вписать в эти подгруппы Рахиль, Ивана и Миллавеллора… Получится пародия на героев, да? Но парадокс в том, что они-то как раз и не были пародией. Они умудрялись оставаться самими собой в любой ситуации, за что и пользовались заслуженной любовью. Чьей? Да хоть друг друга! Разве этого мало?..
— Ваня-а…
— А?
— Я таки опять умерла?
— Ну. Не знаю даже… А как ты сама считаешь?
— Ой, я, как всякая приличная еврейка, имею минимум два мнения. Вам какое первым?
— Любое.
— Почему?
— А что, очерёдность имеет значение?
— Вы меня пародируете или таки умнеете на глазах?!
— Рахиль, я сдаюсь. Только не заводись, и без тебя…
Видимо, молодой подъесаул хотел сказать «тошно», и умненькая иудейка поняла это сразу. Но в обиженку не ударилась и скандалить не полезла. С чисто казачьей практичностью она на четвереньках исследовала то странное место, куда они попали…
— Итак, комментирую по ходу. Мы с вами на широком гладком плато, шо более похоже на здоровущую круглую площадь. Под ногами сплошной чугун со странным запахом перегорелого масла. Вырваться отсюда проблематично, ибо края площади уходят вверх, и в темноте неба их не видно.
