Подливок, мяса, хлеба, молочных продуктов не предусмотрено, только оливковое масло к овощам и рыбе.
За едой журналистка продолжает разглядывать столовую.
– Мы им подозрительны, – шепчет она.
– Наверное, они недоверчиво относятся ко всем новеньким. Все закрытые клубы одинаковые.
К ним присоединяется Стефан Крауз.
– Вкусно? Биологические продукты прямо из наших садов и огородов. Остроумный человек – отличный спортсмен, он строго соблюдает гигиену питания.
– Как насчет вина? – спрашивает Лукреция.
– Может быть, в конце посвящения. На данной стадии оно вам вряд ли поможет.
– Перестаньте, Лукреция! Вы видели, чтобы ученики храма Шаолинь пили на курсах кунг-фу вино?
– А покурить? Мне не выжить девять дней без сигарет!
– Можем снабдить вас никотиновым пластырем, не более того.
Лукреция пожимает плечами.
– Благодарю. Вы подсказали мне дополнительную причину не смеяться.
Стефан Крауз наливает им холодной воды.
– Ни вина, ни пива, ни газировки.
– Что может быть смешнее воды?
– Это можно, это я люблю, – радуется Исидор.
Лукреции Немрод становится скучно.
– Не думаю, что долго здесь протяну, – бормочет она.
– Увидите, человек ко всему привыкает. Ваш организм еще поблагодарит вас за здоровое питание, без сахаров и жиров.
Они дисциплинированно жуют.
Днем курс истории юмора набирает обороты.
Стефан Крауз оказывается хорошим преподавателем, он повествует о шествии по планете юмора в виде анекдотов и живых картин, приводит в пример незаурядных людей.
– Не все великие комики входили в наш «клуб», но их было здесь немало. Вы узнаете о юмористах, о которых раньше не слыхивали, хотя они были великими первооткрывателями. В истории порой остаются только подражатели, о которых вовремя раструбили.
Потом Стефан Крауз открывает иллюстрированный фолиант, посвященный артистам в цветастых нарядах.
– Я расскажу вам о шутах. У королевских шутов, они же «дураки», был очень странный статус. Во Франции с XIV до XVII века король сам их назначал, ни с кем не советуясь. Им хорошо платили, им одним разрешалось не придерживаться придворных правил. Они имели право насмехаться над королевскими вассалами, поэтому те их подкупали, чтобы не становиться мишенями их представлений. Некоторые шуты, например Трибуле и Бриандас, сильно разбогатели.
– Мечта, а не работа, – говорит Исидор.
– Если бы! Их и боялись, и ненавидели. Они символически брали на себя часть зла, приписываемого суверену. Шутов считали воплощениями дьявола.
– Максимум привилегий и максимум ненависти, – подытоживает Лукреция.
– В глазах народа они были вроде громоотводов, разряжавших заряды негодования, которые король метал в своих вассалов.
– Через фразы, снимавшие драматизм. Их умом восхищались, но их самих презирали.