Психотерапевт Вера Дейногалериан предлагает инструменты для исцеления внутреннего ребенка и психологического взросления. Узнайте, как использовать язык бессознательного, чтобы обрести внутреннюю силу и счастье. Освойте методы работы с собой и станьте хозяином своей жизни.
Раздел Chitat.online для книги «Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Психотерапевт Вера Дейногалериан предлагает инструменты для исцеления внутреннего ребенка и психологического взросления. Узнайте, как использовать язык бессознательного, чтобы обрести внутреннюю силу и счастье. Освойте методы работы с собой и станьте хозяином своей жизни.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Вера Александровна Дейногалериан Легкое чтение Любовные романы подборки серии
Психотерапевт Вера Дейногалериан предлагает инструменты для исцеления внутреннего ребенка и психологического взросления. Узнайте, как использовать язык бессознательного, чтобы обрести внутреннюю силу и счастье. Освойте методы работы с собой и станьте хозяином своей жизни.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
А поскольку Родитель у Недоросля по умолчанию – Критикующий, выбор неизбежно падает на Ребенка, который на фоне «старших» эго-состояний рисуется сознанию Недоросля единственным источником жизни.
Берн утверждал, что эго-состояния Взрослого мы ни с кого не копируем и должны создать самостоятельно. Однако сегодня создание Взрослого – это труд, который не укладывается в стратегию Недоросля «как проще». Идея о том, что Взрослого в себе нужно создавать и сама культура его взращивания утрачены. Взрослым добродетелям и взрослым чувствам нас больше никто не обучает, действенные инструменты и ориентиры отсутствуют. В результате наш современник – анти-Взрослый.
Когда на сессиях я предлагаю своему типичному клиенту представить образ себя психологически-взрослого, у нас перед глазами проходит парад экспонатов кунсткамеры: фигуры то без головы, то без ног, то не антропоморфные, то вовсе неодушевленные. Так бессознательное моего клиента, никогда не встречавшего эталонного взрослого, пытается собрать его модель из имеющихся обрывочных данных, как из деталей разных конструкторов. И, естественно, создает Франкенштейна.
Такой пародии на Взрослого добавляет драматизма полное отсутствие сегодня культуры эталонов – реальных людей или героев кинематографа и литературы, которые могли бы служить моральными ориентирами. Если еще при Советах культура людей-эталонов (героев, стахановцев, ударников, передовиков и др.) процветала, то в наше время вопросы «Кто для вас человек-эталон?» и «На кого вы хотели бы равняться?» ставят моих клиентов в тупик.
Искажения в представлении бессознательного о взрослости накапливаются из поколения в поколение, и каждое новое поколение становится более инфантильным, чем предыдущее. Эскалации инфантильности способствует еще и тот факт, что научно-технический прогресс, индустриализация и социальные преобразования последнего столетия сняли с человека огромную долю тяжести бытия, которая прежде требовала формирования взрослых качеств – стойкости, мужества, выдержки, трудолюбия, усердия и др. Однако тяжесть бытия осталась неизменной в бессознательном – благодаря неудачной системе убеждений – на хрупких плечах детских идентичностей.
Взрослость – это сентимент, любые попытки воссоздать Взрослого, не побывав им, подобны усилиям слепцов описать слона по хоботу, хвосту, ноге и уху.
