Эпический исторический роман о героических сражениях восьмого века, когда арабские войска под знаменем ислама захватывают земли Европы. Величественный рассказ о битвах у стен Константинополя, в Пиренеях и под Пуатье, где решается судьба континента и вера людей.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Букелларий»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Эпический исторический роман о героических сражениях восьмого века, когда арабские войска под знаменем ислама захватывают земли Европы. Величественный рассказ о битвах у стен Константинополя, в Пиренеях и под Пуатье, где решается судьба континента и вера людей.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Эпический исторический роман о героических сражениях восьмого века, когда арабские войска под знаменем ислама захватывают земли Европы. Величественный рассказ о битвах у стен Константинополя, в Пиренеях и под Пуатье, где решается судьба континента и вера людей.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Обычно рыжие или очень подвижные, резкие, агрессивные, или ленивые, тормозные, миролюбивые. Здесь явно второй случай. У меня есть подозрение, что Хильперик Второй с удовольствием бы провел остаток жизни, неспешно путешествуя в возке и поглядывая налево-направо."
"Смотреть, в общем-то, особо не на что. Через каждые три-пять километров слева или справа от дороги была деревенька домов на двадцать-тридцать, редко пятьдесят. Жили в них по большей части свободные крестьяне, которые платили налог королю и обязаны были выставлять по его призыву воинов в зависимости от величины земельных наделов. Обычно три-четыре двора снаряжали одного воина с полным вооружением и запасом еды на три месяца, то есть пять-семь человек с деревни. Примерно через каждые пятьдесят километров и немного в стороне от дороги находился монастырь. Эти богоугодные заведения сейчас самые крупные землевладельцы. Первый небольшой надел им жалует правитель, а потом начинают расширяться за счет полученного по завещанию от прихожан, желающих «купить» себе прощение грехов на том свете. Монастырям делить собственность между наследниками не надо, поэтому быстро богатеют. Их поля обрабатывают колоны — свободные крестьяне, оставшиеся без земли и арендующие ее. За это они обычно платят два денария в год, или часть деньгами, а остальное ремесленными изделиями, или выполняют какие-нибудь трудовые повинности. Большие светские поместья с рабами и полусвободными сервами здесь были редкостью, то есть феодализм в Аквитании тормозил в отличие от Нейстрии и Австарзии, где свободных крестьян было намного меньше. Не в силах платить налоги и выполнять военные повинности, мелкие собственники «дарили» свой манс (земельный надел) более крупным землевладельцам, после чего продолжали обрабатывать его, но превращались в колонов или даже сервов. К тому же, Карл Мартел придумал умное решение по обеспечению своей армии воинами. Он снимал с должностей священнослужителей, поддержавших его противников, и назначал на их места лояльных ему с условием, что отдадут часть принадлежащих церкви земель, которые давал тем, кто соглашался служить постоянно. Наделы были достаточно большими, чтобы воин мог сдавать его в аренду и на получаемые деньги снаряжаться и содержать свою семью. Перестал служить по любой причине или изменил присяге — остался без земли. Поэтому севернее Луары преобладали поместья, малые, средние, крупные.
Придумка простая и далеко не новая. Во многих странах в разные времена давали воинам земельные участки под обязанность выступать в поход по первому зову правителя. Казаки Российской империи — один из таких вариантов. Другое дело, что у остальных франкских правителей просто нечего раздавать, а напрягать отношения с церковью не решились.
