Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Раздел Chitat.online для книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Воспринять истины
христианства такое мышление могло только наполовину.
Возьмем два сюжета. Первый: Христос опрокидывает столы менял и бичом
выгоняет их из храма. Это достаточно жесткое действие, тем более что эти люди
не нарушали ни уголовного, ни гражданского закона - им разрешили, и они
торговали. Второй: Христос говорит, что, если ударили по одной щеке, нужно
подставить другую и что нужно любить не только друзей, но и врагов.
Человек с плоскостным мышлением лихорадочно соображает, какую из этих
моделей поведения сделать руководством к действию. Нужно наказывать тех, кто
неправильно себя ведет, или прощать? Поскольку имя Христа в общественном
сознании связано с идеей прощения и любви, выбор в конце концов делается в
пользу второго варианта: человек старается забыть непонятную первую сцену и
руководством к действию выбирает вторую. Итак, прощение врагов,
непротивление злу и жертвенность.
Но проходит время и человек видит, что прощение постепенно приводит к
развращению преступника, что ненаказанный грех губит душу, что щедрость по
отношению к лентяю и постоянная забота о нем делают его негодяем. Человек
видит, что прощение безнравственного негодяя вредит его душе больше, чем"
"наказание. Тогда делается вроде бы закономерный вывод: заповеди Христа
выполнить невозможно. Хорошо, будем стараться выполнить хотя бы часть. Но
посеянные в душе семена сомнений рано или поздно разрастаются и закрывают то
главное, что сказано в Евангелии. Нужно ли стремиться к цеди, которая является
недостижимой? Нужно ли следовать заповедям, которые неосуществимы? Можно
ли верить в иллюзию и строить дворцы на песке?
Однако в христианстве все же что-то есть, думает человек, хотя следовать
заповедям Христа не просто трудно, а совершенно невозможно. Он говорит:
«Любите врагов ваших» и тут же: «Не давайте святыни псам и не бросайте
жемчуга вашего перед свиньями». Кто такие свиньи и псы? Это люди, которые не
хотят духовно развиваться. Значит, бедным деньгами помогать можно, а бедным
духом нельзя? Но ведь дух важнее тела, и помогать ему нужно в первую очередь.
Однако идею прощения человек подсознательно все же принимает, потому что
чувствует в ней высший смысл.
Ко мне недавно обратилась с просьбой одна женщина:
- Пожалуйста, скажите, права ли я. Я составила молитву и считаю, что эта
молитва будет помогать моей душе и тем, кого я научу так же молиться.
Она начала читать свою молитву:
- Господи, я прощаю всех, кто меня обидел. Я прощаю своего отца и принимаю
его таким, какой он есть. Я прощаю свою судьбу и принимаю ее такой, какая она
есть.
- И вы думаете, что это вам поможет? - улыбаюсь я.
