Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Раздел Chitat.online для книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Бог всех нас любит, Он дает нам жизнь, здоровье, всевозможные
наслаждения, но Он дает нам и болезни, несчастья, смерть, и все это воспитывает
в нас любовь.
Вернемся к плоскостному мышлению. Человеку, мыслящему таким образом,
трудно понять, что, когда Христос хлестал бичом людей, торговавших в храме, и
когда Он призывал подставить правую щеку после удара по левой, Он совершал
противоположные действия только на внешнем уровне. Потому что и изгнание
торгующих из храма, и отказ от сопротивления, когда Его вели на позорную казнь,
на самом деле означали защиту и спасение того, что мы называем чувством
любви. Тех, кто, забыв о Боге, торговали в храме и разрушали этим свою душу,
даже не чувствуя, как из нее уходит любовь, спасать нужно было немедленно."
"Жесткие меры по отношению к невольно кощунствовавшим и
богохульствовавшим людям были спасением их души. Значит, в этом случае
Христос спасал и защищал любовь. И когда Его вели на казнь, главной задачей
тоже было сохранить любовь, и задачей тяжелейшей, потому что с древних времен
представление о Божественном в сознании людей было теснейшим образом
связано с могуществом и силой.
Плоскостное мышление - производная первобытного образа жизни. Человек в
первобытном состоянии привык ориентироваться на вожака, подражать ему и
следовать за ним. Если вожак слабовольный, трусливый и немощный - все
сообщество погибнет. Языческие боги для человека неразвитого были такими же
вожаками. Они были умными, сильными и постоянно доказывали свою силу и
могущество.
Наше подсознание складывалось в течение сотен миллионов лет и меняется
оно очень медленно. Несмотря на многие сотни лет, прошедшие со времен
Моисея, представления иудеев о Боге в значительной степени несли в себе
первобытную окраску: Творец един, всемогущ и абсолютно мудр. Если человек
называет себя Сыном Божиим, он должен продемонстрировать свое могущество.
Плоскостное мышление оперирует понятиями силы, могущества, справедливости.
С понятием любви у него проблемы.
Те, кто стали называть себя христианами, сохранили такое же мышление и
стали трактовать то, что говорил Иисус, под соответствующим углом зрения. Так
появилось презрительное отношение к деньгам. Отсутствие денег - это хорошо, а
их наличие - это грех, это плохо. На богатых людей стали смотреть с подозрением
и плохо скрываемой ненавистью. Ведь они идут против Бога, не хотят отдать
последнее и поделиться со всеми. Значит, эти люди против Христа. Подобное
отношение легко прослеживается в таком языческом учении, как социализм. Но
презрение - это обратная форма поклонения.
