На берегах Оки разворачивается жестокий конфликт между хазарской ордой и славянским племенем полян. Бек Шамат, жаждущий мести за смерть своего сына, обложил крепость Вольное. Осажденные землепашцы должны найти силы не только для выживания, но и для отпора врагу, грозящему им уничтожением.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Хазарская петля» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
На берегах Оки разворачивается жестокий конфликт между хазарской ордой и славянским племенем полян. Бек Шамат, жаждущий мести за смерть своего сына, обложил крепость Вольное. Осажденные землепашцы должны найти силы не только для выживания, но и для отпора врагу, грозящему им уничтожением.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
На берегах Оки разворачивается жестокий конфликт между хазарской ордой и славянским племенем полян. Бек Шамат, жаждущий мести за смерть своего сына, обложил крепость Вольное. Осажденные землепашцы должны найти силы не только для выживания, но и для отпора врагу, грозящему им уничтожением.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
На четверых хватит.
Беган сказал:
– В Кабачи можно встать на постой у местных.
Пегри ответил:
– Если деньги есть. Там если увидят, что караван-сарай занят, такую цену заломят, что проще будет ночевать на берегу. У костра тепло. Накидки есть. У меня полог припасен. Пойдет дождь, есть чем укрыться. Да и привычней в поле-то. В землянках местных темно и душно и запах из отхожих мест. На канале – другое дело.
Хамир кивнул:
– Твоя правда.
Ему предложение Пегри было выгодно. Если на себя и Бегана он мог потратить деньги, то платить еще и за нукеров Шамата никакого желания не было.
Четыре всадника продолжили путь.
Торговцы каравана зашли в селение Кабачи пред самой вечерней молитвой. И сразу заняли караван-сарай. Бележи объехали его, проехали селение и свернули к каналу. Место, куда они вышли, было вполне удобное. Крутой обрыв, в сажени от него полоса кустарника, мелкие деревца недалеко, между ними песчаная площадка, на которой можно разместиться. Рядом овраг, в нем ручей, который впадает в канал.
– Яхши, – сказал Пегри и взглянул на Хамира: – Хорошее место, братья?
Хамир кивнул – хорошее, даже старый засохший куст есть. Его ветви долго горят."
"– Ну тогда останавливаемся. Коней привяжем неподалеку, там трава есть. Стреножим, пусть кормятся. Воды принесем. Ты, Хамир, с братом Беганом нарубите дров. А мы займемся конями, я принесу воды и разделаю мясо. Жарить в малом котелке будем.
Хамир взглянул на Пегри:
– У тебя и котелок есть?
– У меня все для похода есть. Даже жир и лепешки.
– Ну, лепешки и у нас есть. Только сначала надо помолиться.
– Конечно.
Пегри первым снял пояс, размотал коврик, встал на колени, обратил взор в сторону Мекки, города всех мусульман, где находилось селение Киаба. Другие бележи последовали его примеру.
После молитвы они занялись устройством на ночной отдых. Им было вольготно, рядом никого. Вдали виднелось селение, там люди, загнав скотину, уже скрылись в своих домах.
Вскоре разгорелся костер.
Пегри сделал подставку из жердей, залил в котелок масла, порезал мясо на куски, повесил котелок над огнем. Языки пламени жадно стали лизать его. Все четверо разместились вокруг огня. Стреноженные кони поблизости щипали траву.
Хамир и Беган не обратили внимания, что лежат они на накидках не вместе, а через Пегри и Амаса. Это произошло как-то самой собой, нукеры Байзара не придали этому значения.
Закипело масло. Пегри выложил в котелок мясо, положил рядом с костром пучок зелени. Варево зашкворчало. Разнесся аппетитный запах.
Пегри обратился к соседу Хамиру:
– Теперь вам легче жить будет.
– Отчего? – поинтересовался бележ.
– Как – отчего, главой рода наверняка уже выбрали Азиза. А он – не Байзар: тихий, послушный, на жену и то голоса не повышает, не то что на мужчин. У нас не так.
