Ежегодный сборник фантастических и приключенческих произведений, составленный в 1969 году. Сборник содержит разнообразные повести и рассказы, которые погружают читателя в миры научной фантастики и захватывающих приключений, предлагая увлекательные истории о путешествиях, открытиях и...
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Мир приключений, 1969 (№15)» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Ежегодный сборник фантастических и приключенческих произведений, составленный в 1969 году. Сборник содержит разнообразные повести и рассказы, которые погружают читателя в миры научной фантастики и захватывающих приключений, предлагая увлекательные истории о путешествиях, открытиях и...
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Ежегодный сборник фантастических и приключенческих произведений, составленный в 1969 году. Сборник содержит разнообразные повести и рассказы, которые погружают читателя в миры научной фантастики и захватывающих приключений, предлагая увлекательные истории о путешествиях, открытиях и...
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Его дни были сочтены. Немногие и мучительные дни.
— Так вот что... Гм...
— До этого вы не додумались. Диагноз полностью подтвердился при трепанации черепа. Мы обязаны были произвести ее, хотя шансов на спасение больного не было никаких. Чтобы проверить и убедиться. Вы удовлетворены?
— Гм... (Пауза.) Извините, профессор, но в таком случае возникает другой вопрос. Также принципиального порядка. В начале эры трансплантации сердец имели место чудовищные по своей аморальности преступления: человек мог быть спасен, но энтузиасту-экспериментатору понадобилось его сердце для пересадки кому-то. Гениальный безумец, фанатик может пойти на натяжку и выбросить ради эксперимента, пусть очень важного и интересного, из головы человека жизнеспособный мозг и заменить его другим. Допустим, что возникает подобное подозрение. Разве можно было бы опровергнуть его, доказать, что Джеффрис действительно находился в безнадежном состоянии?
— Наивный вопрос. Джеффрисом, как и вами, занималась, а также участвовала во всех ваших операциях, группа из пяти заслуженных медиков, а не какой-то один безумный фанатик. Произведено множество зафиксированных обследований. Мозг Джеффриса законсервирован, и эксперты могли бы убедиться в безошибочности диагноза и доказуемых выводов. Это удовлетворяет вас?
— Еще раз прошу извинить. Если отпадает криминальный момент, то все же остается этический. И голос совести, с вашего разрешения. Простите, но я должен скрупулезно и придирчиво проанализировать вопрос во всех аспектах. От этого будет зависеть то или иное мое решение.
— Допустим. Но вопрос совести, во всяком случае, исключается: не было такого, против чего она могла бы протестовать. Потому что никому нечего было терять. Перед нами находились два явных мертвеца. Со всех точек зрения мы были вправе пойти на эксперимент — попытаться скомбинировать из двух смертей одну жизнь.
— Простите, профессор, но Джеффрис не был мертвецом. Мозг был вынут из человека, который...
— Который не мог выйти из клиники живым, и жить ему оставалось не более...
— ...а медицинская этика требует...
— Это уж вы оставьте! (Пауза, затем голос понижается.) Нескончаемая, бесплодная вековая дискуссия. Ученый имеет право на эксперимент. Иначе не было бы прогресса. Я говорю о праве медика на эксперимент на благо людей, благо будущих поколений. Это — человечное право, и намеченный нами путь открывает перед обществом перспективы, предвидеть которые сейчас невозможно.
(Дейвис пытается что-то вставить, но Браун повышает голос.)
— Я утверждаю: наш эксперимент — осмысленный и гуманный. Была одна смерть, через несколько дней последовала бы вторая. А мы одну жизнь все же восстановили. (Пауза.) А у вас какая-то упорная тенденция приписать нашим действиям элемент аморальности.
